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高一語文必修二《孔雀東南飛》賞析

來源:熱心網(wǎng)友     時間:2017-01-07     

高一語文學(xué)習(xí)對大家來說很重要,課堂上學(xué)習(xí)完課文中的內(nèi)容后要及時的進行課下鞏固復(fù)習(xí),這樣才能夠徹底掌握住這些內(nèi)容,下面學(xué)大教育網(wǎng)為大家?guī)砀咭徽Z文必修二《孔雀東南飛》賞析,希望對大家掌握高一語文知識有幫助。

情節(jié)結(jié)構(gòu)

《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩,也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。

開頭小序,交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢末建安年間,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。全詩357句,1785字,沈歸愚稱為“古今第一首長詩”。

本詩以時間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

情節(jié)發(fā)展和結(jié)構(gòu)

起興:孔雀東南飛,五里一徘徊。

第一部分,開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”),是蘭芝對仲卿的訴述,一開始就提出了問題,展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚,本應(yīng)白頭偕老,但婆婆不容,一定逼他們離異。

第二部分,發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”),寫蘭芝被遣回家,仲卿與蘭芝告別,發(fā)誓要再接蘭芝回來。這部分寫三項內(nèi)容。

1?從“府吏得聞之”到“慎勿違吾語”,寫仲卿向母親求情,遭到訓(xùn)斥,只好說服蘭芝回娘家,還抱著重新團聚的幻想。

2?從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”,寫蘭芝的個性、神態(tài)和動作,顯出她堅決、鎮(zhèn)靜,忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。

3?從“府吏馬在前”到“二情同依依”,寫蘭芝與仲卿的離情別緒,二人分手之際,依依不舍。

第三部分,發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”),寫蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜,寫三項內(nèi)容。

1?母親開始不諒解女兒,經(jīng)過女兒敘述,終于體諒女兒的處境。

2?但是,哥哥堅決不答應(yīng)。他完全以勢利眼光看問題,毫無兄妹之情,一定要逼妹妹改嫁。

3?寫府君家為婚事的鋪張。

第四部分,高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”),寫蘭芝、仲卿雙雙殉情,為全詩的高潮。

第五部分,結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾),表達了詩人強烈的愿望。

人物形象和對話

本詩成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象,除了他們的悲劇性行為外,對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

劉蘭芝堅強、持重,不為威迫所屈,也不為榮華所動。她明白婆婆要驅(qū)逐她,就主動要求“遣歸”,對仲卿說“三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為”,對婆婆說“受母錢帛多,不堪母驅(qū)使”,不亢不卑,很有教養(yǎng)。阿兄逼婚,她說“處分適兄意,那得自任專”,外柔內(nèi)剛,自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解,一方面忠于愛情,“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移”,一方面設(shè)身處地,“同是被逼迫,君爾妾亦然”。

焦仲卿個性也非常鮮明,他忠于愛情,而不敢直接抗爭,只能消極反抗,忍辱負重。他深愛蘭芝,揚言“今若遣此婦,終老不復(fù)取”。無怪乎“阿母得聞之”,要“槌床便大怒”了。后來,不得已與蘭芝暫別,他又鄭重聲明:“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母”,直言不諱,態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里,可以看到仲卿的反抗性格:“今日大風(fēng)寒,寒風(fēng)摧樹木,嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥,令母在后單。故作不良計,勿復(fù)怨鬼神!”這番話,無異晴天霹靂,可是封建家長焦母,并不回心轉(zhuǎn)意,收回成命,最后仲卿不顧焦母的勸告,自縊于庭樹。顯而易見,這位忠于愛情的人物,跟蘭芝一樣,是充滿叛逆精神的。

焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性,對于蘭芝的美德,仲卿夫婦的愛情,毫無認識和同情,一意獨斷專行。對仲卿,她一會兒惡語威脅:“吾意久懷忿,汝豈得自由!”“小子無所畏,何敢助婦語!”一會兒又是好言誘哄:“東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無比,阿母為汝求。”軟硬兼施,目的是要仲卿速遣蘭芝,除去眼中釘,以維護她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。

對于另一反面形象劉兄著墨不多,但他的性行暴戾,趨炎附勢,丑態(tài)畢露。他對蘭芝說:“作計何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以榮汝身。不嫁義郎體,其往欲何云?”“作計何不量!”粗暴訓(xùn)斥,盛氣凌人。“先嫁得府吏……足以榮汝身。”趨炎附勢,見利忘義。沈德潛對這幾句詩的評語說:“小人但慕富貴,不顧禮義,實有此口吻。”“不嫁義郎體,其往欲何云?”弦外之音是:“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令,可見其尖酸刻薄、冷酷無情,是一副典型的市儈面孔。

因為是敘事詩,不但有人物,作者還以白描的手法極其生動地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來,這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然而無論是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復(fù)雜的和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者所把握的生活深度而論,不能不說,這是現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個杰出的范例。

試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家,自己又在太守府里作吏,雖然職階卑微,但在嚴格的門閥社會里已經(jīng)具有被“品”的資格,所以他母親說:“汝是大家子,仕宦于臺閣”,將來還要憑借靠山飛黃騰達。很顯然,他是籠子里長大的金絲鳥,養(yǎng)成了拘謹懦弱的個性,一個比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭,但描寫時卻又緊緊地扣住了他的特點──人物經(jīng)歷和性格上的特點。仲卿是深愛妻子的,當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時候,先是婉“啟”,繼是“跪告”,等到母親“槌床便大怒”,他就“默無聲”的退了出來,回到自己房里,對著蘭芝“哽咽不能語”,說什么“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣,暫回娘家,約定將來再去接她,但他其實只有一點幻想的期待,并無什么實際辦法。蘭芝被逼將嫁,他聲言要獨個兒自殺,甚至還把這個計劃去告訴自己的母親;蘭芝死后,以他愛蘭芝之深,終于以身殉情,作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣,然后上吊,活活地畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。

蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法,描寫了她的知書達理,描寫了她的妝奩和打扮,但在門閥社會里,“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個在小康人家生長起來的有主見的女子,美麗、聰敏、能干,雖然作者也極力寫她的善良和溫順,但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性──人民想像中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節(jié),舉動自專由”上去理解,而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動細節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后,不等對方開口,便自請:“妾不堪驅(qū)使,徒留無所施,便可白公姥,及時相遣歸。”仲卿對著她哭不成聲,一籌莫展,她便說:“勿復(fù)重紛紜。”他勸她暫回娘家,再圖后會,她便說:“何言復(fù)來還!”她看清問題,明白自己所處的環(huán)境,表現(xiàn)了一個普通人的人格的尊嚴。不過作者也不是簡單地片面地處理這一點。蘭芝了解仲卿的性格,然而她愛仲卿,也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實仍然不得不抱著一點幻想,仲卿和她告別,她這樣叮嚀:“君既若見錄,不久望君來。”這是在具體條件下必然會產(chǎn)生的她的惟一的希望。縣令差人做媒,她這樣婉拒:“自可斷來信,徐徐更謂之。”最后她哥哥說出了“不嫁義郎體,其往欲何云”,剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂,處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴感在她心底升華,她決定以生命來表示最后的抗議,所以“仰頭”回答,很快應(yīng)允了。

離開焦家的時候,拜母別姑,她的態(tài)度是十分從容的;再嫁期定的時候,裁衣作裳,她的態(tài)度是十分從容的;乃至最后“攬裙脫絲履,舉身赴清池”,也不表示一點遲疑和猶豫。她從來沒有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格,然而這的確是一個弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫,將細節(jié)一絲一縷地扣入行動,使作品在真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力──詩的感染力。

列寧說過,馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就,相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩篇之一,《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方法,不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡,而且記錄了一千七百年前人民的真實的感情。它是藝苑的奇花,也是歷史的鏡子。

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