高三年級(jí)語(yǔ)文齊桓晉文之事同步練習(xí)
來(lái)源：學(xué)大教育 時(shí)間：2016-02-29
高三年級(jí)語(yǔ)文齊桓晉文之事同步練習(xí)為大家整理如下：
基礎(chǔ)演練
1.釋詞、譯句不正確的一項(xiàng)是
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A.保民而王，莫之能御也。御：抵御，
——通過(guò)安撫百姓實(shí)行王道，沒(méi)有誰(shuí)能阻擋得了。
B.我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。易：換。宜：適宜
——我并不是吝惜錢(qián)財(cái)才拿只羊去替換牛，難怪百姓要說(shuō)我吝嗇哩。
C.無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。乃：是。
——沒(méi)有關(guān)系，這正是仁愛(ài)之道，(因?yàn)槟?見(jiàn)到牛沒(méi)有見(jiàn)到羊。
D.今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與?獨(dú)：難道。
——現(xiàn)在大王您一片仁心施于禽獸，而百姓卻一無(wú)所得，這是什么原因呢?
2.釋詞、譯句不正確的一項(xiàng)是
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A.抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與?抑：難道。
——難道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和諸侯結(jié)下深仇大恨，然后才快活嗎?
B.輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉：百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。見(jiàn)：看見(jiàn)。見(jiàn)：被。
——一車(chē)木柴看不見(jiàn)，是不愿用視力;百姓不被愛(ài)護(hù)，是您不愿廣施恩澤。
C.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。及：推及。
——尊奉自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊奉人家的長(zhǎng)輩;愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小東西放在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)那么容易了。
D.以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。緣：攀登。
——憑您現(xiàn)在的所作所為，去追求您所想得到的東西，簡(jiǎn)直像是爬到樹(shù)上去抓魚(yú)一樣。
3.多義詞辨析不正確的一項(xiàng)是
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4.與“甚矣，汝之不惠”句式相同的兩項(xiàng)是
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A.保民而王，莫之能御也。
B.宜乎百姓之謂我愛(ài)也。
C.王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。
D.若是其甚與?
5.指出通假字并解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
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A.刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜樣。
B.對(duì)曰：將以釁鐘 釁：通“釁”，取牲血涂鐘行祭。
C.無(wú)以，則王乎? 以：通“已”，止。
D.行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。
E.蓋亦反其本矣! 蓋：通“盍”，何不。
課內(nèi)縱橫
閱讀文段，完成6—9題。
無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能;若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子;樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣!五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
6.對(duì)加粗詞解釋不正確的一項(xiàng)是
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A.若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。 因：就、隨之。
B.放辟邪侈，無(wú)不為已。 侈：奢侈。
C.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母 制：規(guī)定。
D.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉? 贍：足。
7.通假字解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是
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A.放辟邪侈，無(wú)不為已 已：通“矣”，語(yǔ)氣助詞。
B.焉有仁人在位，罔民而可為也?
罔：通“網(wǎng)”，張網(wǎng)以伺，猶言陷害。
C.頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒：通“斑”，黑白相間。
D.則盍反其本矣! 盍：通“蓋”，“何不”的合音字。
8.加粗詞意義不相同的一組是
[ ]
A.放辟邪侈，無(wú)不為已
焉有仁人在位，罔民而可為也?
B.及陷于罪，然后從而刑之
然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕
C.蓋亦反其本矣!
王欲行之，則盍反其本矣!
D.今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母
然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕
9.對(duì)本段內(nèi)容層次分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
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A.開(kāi)頭至“罔民而可為也?”為第一層，論無(wú)恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。
B.“是故明君制民之產(chǎn)……奚暇治禮義哉!”為第二層，古今對(duì)比論證“制民之產(chǎn)”的必要。
C.“王欲行之……然而不王者，未之有也。”為第三層，正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。
D.這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來(lái)論證，因此，對(duì)作為統(tǒng)治者的齊王來(lái)說(shuō)，具有極大的說(shuō)服力，文末描述的一幅王道樂(lè)土圖客觀(guān)上也有利于百姓。
應(yīng)用實(shí)踐
閱讀《鄒與魯哄》，完成10—13題。
鄒與魯哄，穆公問(wèn)曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅;不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救，如之何可也?”
孟子對(duì)曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣;而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而后得反之也。君無(wú)尤焉!君行仁政，斯民親其上、死其長(zhǎng)矣。”
10.釋詞不正確的一項(xiàng)是
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A.鄒與魯哄，穆公問(wèn)曰 哄：沖突
B.君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑 轉(zhuǎn)：拋棄
C.是上慢而殘下也 慢：怠慢、漠然
D.君無(wú)尤焉! 尤：罪過(guò)
11.對(duì)“之”字的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是：①而民莫之死也②誅之，則不可勝誅③則疾視其長(zhǎng)上之死而不救，④如之何可也⑤君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，⑥壯者散而之四方者⑦君之倉(cāng)廩實(shí)⑧戒之戒之⑨民今而后得反之也
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A.①②④⑨/③/⑤⑦/⑥/⑧
B.①②⑨/③/⑤⑦/⑥/④⑧
C.①/③/⑤⑦/⑥/②④⑧⑨
D.①⑨/③/⑤⑦/⑥/②④⑧
12.對(duì)加粗詞判斷正確的一項(xiàng)是：①而民莫之死也②親其上、死其長(zhǎng)矣③吾有司死者三十三人 ④視其長(zhǎng)上之死而不救
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A.①與②相同，③④相同
B.①與②相同，③④不同
C.①與②不同，③④相同
D.①與②不同，③④不同
13.翻譯“君無(wú)尤焉!君行仁政，斯民親其上、死其長(zhǎng)矣。”
答：______________________________________________________
14.“不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救，如之何可也?”一句中，“疾”是陳述穆公還是百姓?
答：______________________________________________________
參考答案
1. D(獨(dú)，副詞，卻)
2.A
3.D(寡，嫡、正的)
4.BD(主謂倒裝) 5.B(不僅涂鐘) 6.B(侈，放蕩)
7.D(非通假字)
8.B(A做。B隨即/跟隨。C何不。D.舒緩語(yǔ)氣)
9.C(還有教育百姓)
10.D(尤，責(zé)備)
11. A(代詞/主謂間結(jié)構(gòu)助詞/結(jié)構(gòu)助詞“的”/動(dòng)詞/湊足音節(jié)助詞)
12.A
13.您不要責(zé)備他們吧!您如果實(shí)行仁政，那么，這些老百姓就會(huì)敬愛(ài)他們的君王和長(zhǎng)官，情愿為他們獻(xiàn)出生命了。
14.是陳述穆公的。前后兩句都是寫(xiě)穆公面對(duì)此事的感受;殺又不能全殺，不殺又難解心頭的憤恨(疾)。恨(疾)的內(nèi)容是“視其長(zhǎng)上之死而不救”，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為動(dòng)賓關(guān)系：動(dòng)(疾)賓(視其長(zhǎng)上之死而不救)。
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