第11課 師說(shuō)練習(xí)1

第11課 師說(shuō)練習(xí)1
一、雙基夯實(shí)
1．下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(　　)
A．郯子(tán)　　　　　　　萇弘(chánɡ)
老聃(dān) 李蟠(pán)
B．句讀(dú) 瀆職(dú)
窮兵黷武(dú) 買(mǎi)櫝還珠(dú)
C．六藝經(jīng)傳(chuán) 傳記(zhuàn)
傳說(shuō)(chuán) 傳宗接代(chuán)
D．貽之(yí) 春風(fēng)駘蕩(yí)
心曠神怡(yí) 甘之如飴(yí)
【答案】　A(B項(xiàng)“句讀”應(yīng)讀dòu；C項(xiàng)“六藝經(jīng)傳”應(yīng)讀zhuàn；D項(xiàng)“春風(fēng)駘蕩”應(yīng)讀dài。)
2．選出加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)(　　)
A．古之學(xué)者必有師
B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣
C．吾從而師之
D．聞道有先后
【答案】　D(A.學(xué)者：古義為求學(xué)的人；今義為在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B.眾人：古義為一般的人；今義為大家、許多人。C.從而：古義為跟從、并且，是兩個(gè)詞；今義是連詞，表上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。)
3．選出加點(diǎn)的字意思相同的一組(　　)
A.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎
B.人非生而知之者，孰能無(wú)惑于其身也，則恥師焉，惑矣
C.彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之
D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾師道之不復(fù)，可知矣
【答案】　C(均為“學(xué)習(xí)”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑難問(wèn)題/糊涂。D.道：道理/風(fēng)尚。)
4．下面各組句子中，加點(diǎn)字含義有相同項(xiàng)的一組是(　　)
A.欲人之無(wú)惑也難矣于其身也，則恥師焉，惑矣非吾所謂傳其道解其惑者也至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
B.猶且從師而問(wèn)焉即如忠烈遺骸，不可問(wèn)矣恣其所為不問(wèn)朝夕遣人候問(wèn)武
C.或師焉，或不焉云霞明滅或可睹而或長(zhǎng)煙一空左右或欲引相如去
D.其出人也遠(yuǎn)矣蜀山兀，阿房出農(nóng)不出則乏其食公拆襖，出珠授之
【答案】　A(惑：①疑難問(wèn)題；②糊涂；③疑難問(wèn)題；④迷惑。B.請(qǐng)教/尋找/詢問(wèn)/問(wèn)候，C.有的/或許/有時(shí)/有的人，D.超出/出現(xiàn)，指建成/出工/拿出。)
5．下列各句中的“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一句是(　　)
A．輟耕之壟上
B．郯子之徒
C．及其所之既倦，情隨事遷
D．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
【答案】　B(B中“之”連接定語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于這些，這類；其余皆為動(dòng)詞，到、往)
6．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(　　)
A.師道之不復(fù)，可知矣欲人之無(wú)惑也難矣 B.擇師而教之而恥學(xué)于師
C.其皆出于此乎生乎吾前 D.不拘于時(shí)學(xué)于余
【答案】　A(都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B而①表承接關(guān)系，不譯，②表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；C乎①疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，吧，②相當(dāng)于介詞“于”，在；D于①表被動(dòng)，當(dāng)“被”講，②介詞，跟。)
7．下列各句中加點(diǎn)詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是(　　)
A．且庸人尚羞之，況于將相乎
B．于其身也，則恥師焉
C．卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之
D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
【答案】　C(C是使動(dòng)用法，其他是意動(dòng)用法)
8．下面對(duì)文章前兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門(mén)第觀念，很有積極意義。
B．作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。
C．第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。
D．作者對(duì)于那些看不起“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”反而還比不上他們的士大夫，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。
【答案】　B(作者并沒(méi)否認(rèn)“童子之師”是老師)
二、文本精品
閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
古 之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾 后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
9．選出加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)(　　)
A．圣人之所以為圣
B．余嘉其能行古道
C．小學(xué)而大遺
D．愛(ài)其子，擇師而教之
【答案】　D(都是“愛(ài)護(hù)、疼愛(ài)”之意)
10．作者對(duì)老師的職責(zé)與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫(xiě)出了千古名句。
①作者界定的老師的職責(zé)是：______________________________________；從句式特點(diǎn)審視，這是個(gè)________句。
②人必須從師的理由是：______________________________________。
【答案】?、賻熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也　判斷
②人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣
11．作者指出了“從師”的對(duì)象。