高三語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

[案例背景]

       一：進(jìn)入高中階段，語(yǔ)文教學(xué)的難度越來越大。在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞喜歡得顛來倒去地背，許多學(xué)生書或筆記本的扉頁(yè)上都認(rèn)真地寫著最喜歡的詩(shī)句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽完聲情并茂的課文配樂朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無(wú)助與無(wú)奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩(shī)是應(yīng)付檢查。

       這些情況，我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒有？然而，這些問題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了。那在古詩(shī)詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。

[案例原因探尋]

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開始了深一層地思考。

造成現(xiàn)狀的客觀原因 ：

        1課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《離騷》，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣?！峨x騷》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒有了讀下去的欲望。

2、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。

        不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來，這不能不說是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、“為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞，在課外我從來不讀這些詩(shī)詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。



      案例描述

      具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、 導(dǎo)入新課：

       借助流行歌曲來營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂中展開想象，感受作品的魅力。

       教讀李商隱的《無(wú)題（相見時(shí)難別亦難）》聽聽徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼·林花謝了春紅》，教師可以播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》；教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽聽王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過“聽”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞：

       在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。

      1， 學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

       2，學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子·缺月掛疏桐》利用多媒體課件播放并且展示了臺(tái)灣的周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》比較不同意境，蘇軾的詞所要傳達(dá)的是經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案之后、貶居黃州，抒發(fā)其個(gè)人幽憤寂苦之情；而周傳雄化用詞中一句的意境表達(dá)的卻是詠嘆愛情的緣分，人世德悲歡，在愛與愁之間的傷痛。

三、作業(yè)設(shè)置：

       這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。

       學(xué)習(xí)完李商隱的《無(wú)題（相見時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂府詩(shī)《上邪》，和我們剛學(xué)過的作品都表現(xiàn)了愛情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無(wú)題》擴(kuò)寫稱一篇抒情散文

      總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽的音樂聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

案例思考

       這些案例說明，教師一定要具備課堂開發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開辟出一片新天地。

      同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏。活生生的學(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

      新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。

     以上是在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問題。