川教版九年級(jí)歷史上冊(cè)中古日本與阿拉伯國(guó)家知識(shí)點(diǎn)

初中歷史大家學(xué)習(xí)了很多知識(shí)點(diǎn)，課下大家要用心掌握這些知識(shí)點(diǎn)，只有這樣才能提高大家的歷史學(xué)習(xí)水平，為了幫助大家掌握好歷史知識(shí)點(diǎn)，下面學(xué)大教育網(wǎng)為大家?guī)泶ń贪婢拍昙?jí)歷史上冊(cè)中古日本與阿拉伯國(guó)家知識(shí)點(diǎn)，希望大家能夠認(rèn)真閱讀。

1、亞非大陸 是人類文明的搖籃。胡 夫金字塔是最大的金字塔。金字塔是古埃及文明的標(biāo)志。

2、公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨 拉 比統(tǒng)一兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家，為維護(hù) 統(tǒng) 一 王 國(guó) 的 統(tǒng) 治 和奴 隸 制 社 會(huì) 秩 序，漢謨拉比制定了一部成文法典。

3、古代印度實(shí)行嚴(yán)格的等 級(jí) 制度，歷史上叫做種姓制度。種姓制度把古代印度居民從高到低分成四 個(gè)等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

【導(dǎo)學(xué)思考】

記住日本大化改新的年代和伊斯蘭教創(chuàng)立者的名字;知道大化改新的主要內(nèi)容和伊斯蘭教產(chǎn)生的社會(huì)背景;理解中國(guó)先進(jìn)文化對(duì)日本社會(huì)的影響和伊斯蘭教對(duì)阿拉伯興起的意義。

【導(dǎo)學(xué)提綱】

一、日本的大化改新

〖資料〗日本,意思是“日出之國(guó)”。

1、背景

(1)7 世紀(jì) 中葉，日本大 和 朝廷的統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。

(2)為了打擊貴族，挽救危機(jī)。

2、改革者：孝 德 天 皇、中大兄皇子、高向玄理

3、時(shí)間、特點(diǎn)

646年(大化二年)，以孝德天皇的名義發(fā)布詔令，效仿中國(guó)隋唐的封建制度 實(shí)行改革，史稱“大化改新”。

4、內(nèi)容

(1)廢除 貴 族 對(duì)土地和部民的私有制，改由 國(guó) 家 管理;

(2)仿照唐朝均田制和 租 庸 調(diào) 制 ，頒行“ 班 田 收 授 法 ”和租庸調(diào)制;

(3)實(shí)行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理。

5、影響：大化改新使日本由 奴 隸 社 會(huì) 過渡到 封 建 社 會(huì) 。

6、啟示：改革是發(fā)展的推動(dòng)力，我們要積極學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管

理經(jīng)驗(yàn)這樣國(guó)家才會(huì)國(guó)富民強(qiáng);只有改革發(fā)展順應(yīng)歷史進(jìn)步的潮流，才是一個(gè)國(guó)家振興的希望。

6、日本文字：大化改新后，日本用中國(guó)漢字的 偏 旁 、 部 首 和 草 書 創(chuàng)造出標(biāo)音字母—— 假 名 ,形成 漢 字 、 假 名 并用的獨(dú)特日本文字體系。

〖思考題〗

材料一：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授。

材料二：農(nóng)民必須向國(guó)家交谷(租);農(nóng)民必須給國(guó)家服勞役(庸)或納布代役;農(nóng)民必須向國(guó)家交土產(chǎn)(調(diào))。男子還必須服兵役，兵器本人自備，軍權(quán)歸屬中央。

請(qǐng)回答：

(1)材料一和材料二是什么改革的規(guī)定?請(qǐng)各用一句話來概括這兩項(xiàng)內(nèi)容。

大化改新。材料一是實(shí)行班田收授法。材料二是實(shí)行租庸調(diào)制。

(2)這是哪個(gè)國(guó)家進(jìn)行的改革?時(shí)間是在哪一年?當(dāng)時(shí)的人物是誰?

日本，646年，孝德天皇。

(3)此次改革的內(nèi)容還有哪些?請(qǐng)你再列舉出來。

實(shí)行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理等等。

(4)此次改革是效法哪個(gè)國(guó)家的制度?改革有何意義?從這次改革中你能得到哪些啟示?

效法隋唐進(jìn)行的改革。

使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。

啟示：改革是發(fā)展的推動(dòng)力，我們要積極學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)這樣國(guó)家才會(huì)國(guó)富民強(qiáng)。

〖閱讀材料〗

1、作坊里的日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征……在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化、進(jìn)化乃至超越。一旦確信自己超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地“創(chuàng)造神話”。古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。到了近代又向西方拜認(rèn)了第二位老師。

——陳冰《作坊里的日本》

2、“鑒真盲目航東海,一片精試照太清。 “日本晁卿辭帝都,征帆一片繞蓬壺。

舍己為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城。” 明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”

——郭沫若詠鑒真——李白《哭晁卿衡》

3、按照中國(guó)的模式，日本也分成若干省和地區(qū)，由從天皇和國(guó)家議會(huì)那里取得權(quán)力的總督和地方行政官統(tǒng)治，此外，以天皇名義將所有土地收歸國(guó)有，分給農(nóng)戶耕種。新的擁有土地耕種者需向中央政府納土地稅和勞務(wù)稅，前者以稻米的形式支付，后者有時(shí)包括服兵役。

——《全球通史》

4、據(jù)《后漢書》記載，公元57年，日本遣使來中國(guó)，光武帝以印為贈(zèng)。18世紀(jì)，日本九州北部出土漢倭奴國(guó)王”金印。

二、阿拉伯的興起

1、伊斯蘭教的創(chuàng)立

〖資料〗“伊斯蘭”一詞原意為“皈服”、“順從”，伊斯蘭教徒稱“穆斯林”，意為“皈服者”，即信仰安拉(中國(guó)穆斯林稱“真主”，是伊斯蘭教所信奉的宇宙惟一的主宰)、服從先知(穆罕默德)的人。

(1)背景：

A、內(nèi)部：公元 6 世紀(jì)以后，阿拉伯半島 阿 拉 伯 人 制度逐漸發(fā)展起來。

B、外部：半島不斷遭到外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營(yíng)東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波

斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。

C、共同愿望： 建立統(tǒng)一國(guó)家 ， 抵御外侮 ， 恢復(fù)商路 ，成了阿拉伯人的共同愿望。

(2)創(chuàng)立： 7世紀(jì)初， 穆罕默德 在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。

〖閱讀材料〗

你們要記住真主對(duì)你們的恩典：你們?cè)浅饠常嬷魅诤夏銈兊男?。你們借他的恩典，結(jié)為兄弟。你們?cè)诨鹂又?，是真主使你們脫離火坑。

2、阿拉伯國(guó)家的建立

(1)622年，穆罕默德在麥地那 建立了政教合一 的國(guó)家。穆罕默德既是伊斯蘭教的宗

教領(lǐng)袖，也是政府首腦 和軍事統(tǒng)帥 。

〖資料〗

政教合一：“政教合一”是指宗教信仰與國(guó)家權(quán)力兩者相結(jié)合。穆罕默德既是伊斯蘭教的宗

教領(lǐng)袖，也是政府首腦 和軍事統(tǒng)帥。

(2)630 年，穆罕默德率麥地那武裝兵臨麥加城下，迫使麥加貴族皈依伊斯蘭教，承認(rèn)穆罕默德為“先知”。穆罕默德便把 麥 加確定為伊斯蘭教的圣地，并把麥加城中的克爾白神廟改為伊斯蘭教 清 真 寺。

〖資料〗

克爾白(克爾伯)，阿拉伯語意為“立方體形的房屋”，中國(guó)穆斯林稱之為“天房”。古廟中央的方形石殿原為阿拉伯多神教徒敬神獻(xiàn)祭的中心。

3、阿拉伯半島的統(tǒng)一

隨著 伊斯蘭教 的傳播，阿拉伯各部落迅速走向統(tǒng)一。到 632 年穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島的統(tǒng)一大體完成。

〖思考題〗

材料一： 伊斯蘭教在麥加的科里希特族的男女間傳播開來。科里希特貴族把那批屬于自己管轄的伊斯蘭教徒關(guān)在監(jiān)牢里，并盡量引誘他們脫離伊斯蘭教。

材料二： 穆罕默德命令他的信徒配備起來，并準(zhǔn)備為出征所需的一切東西，后來，他告訴他們要進(jìn)軍麥加，并命令他們認(rèn)真準(zhǔn)備。

請(qǐng)回答：

(1)伊斯蘭教是在什么時(shí)間由誰在哪里創(chuàng)立的?

伊斯蘭教是在7世紀(jì)初由穆罕默德在麥加創(chuàng)立的。

(2)材料一說明伊斯蘭教開始在麥加傳播的時(shí)候遭遇怎樣?麥加的科里希特貴族為什么那樣對(duì)待伊斯蘭教?

遭到了麥加貴族的迫害。

因?yàn)橐了固m教的創(chuàng)立，觸犯了麥加貴族的利益。

(3)面對(duì)著麥加的科里希特貴族的迫害，穆罕默德采取了什么措施?

622年，穆罕默德帶領(lǐng)少量信徒離開麥加，出走麥地那，在那里建立了政教合一的國(guó)家。

(4)穆罕默德進(jìn)軍麥加是在哪一年?結(jié)果如何?

630年。

征服了麥加，迫使麥加貴族皈依伊斯蘭教，承認(rèn)穆罕默德為“先知”，加快了阿拉伯半島的統(tǒng)一。

〖資料〗

“圣戰(zhàn)”是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的稱謂，是指宗教徒為所崇拜的天神而戰(zhàn)，為所信奉的教義而戰(zhàn)，因而是神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是一般的俗界戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)上，所謂圣戰(zhàn)都是一定的利益集團(tuán)因政治、經(jīng)濟(jì)等方面的原因進(jìn)行的暴力活動(dòng)，以宗教名義只是一種借口。

【知識(shí)連接】

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。(公元前475年)

2、公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，即商鞅變法，舊制度(奴隸制度)廢除了，新制度(封建制度)建立了。

3、西漢時(shí)，日本列島有30多個(gè)國(guó)家派使節(jié)到中國(guó)，中日交往有了文字記載。

公元57年(東漢)，光武帝贈(zèng)日本倭奴國(guó)“漢倭奴國(guó)王”金印。

遣唐使是日本皇室派往唐朝的使節(jié),是中日經(jīng)濟(jì)文化交流的重要媒介。著名代表有空海、阿倍仲麻呂(晁衡)、吉備真?zhèn)洹?/span>

唐玄宗時(shí)，高僧鑒真6次東渡日本。

川教版九年級(jí)歷史上冊(cè)中古日本與阿拉伯國(guó)家知識(shí)點(diǎn)學(xué)大教育網(wǎng)為大家?guī)磉^了，希望大家能夠重視初中歷史知識(shí)點(diǎn)的記憶，這樣才能熟練的運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行做答，從而取得好的歷史成績(jī)。