高三語文知識點-《咬文嚼字》賞析
來源：學(xué)大教育 時間：2016-01-27
高三語文知識點-《咬文嚼字》賞析
朱光潛(1897年-1986年)，筆名孟實、盟石。安徽桐城人。中國美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。朱光潛是北京大學(xué)一級教授、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，被選為全國政協(xié)二、三、四、五屆委員、六屆政協(xié)常務(wù)委員，民盟三、四屆中央委員，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會委員，中國外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。
朱光潛主要編著有《文藝心理學(xué)》《悲劇心理學(xué)》《談美》《詩論》《談文學(xué)》《克羅齊哲學(xué)述評》《西方美學(xué)史》《美學(xué)批判論文集》《談美書簡》《美學(xué)拾穗集》等，并翻譯了《歌德談話錄》、柏拉圖的《文藝對話集》、G.E.萊辛的《拉奧孔》、G.W.F.黑格爾的《美學(xué)》、B.克羅齊的《美學(xué)》、G.B.維柯的《新科學(xué)》等。朱光潛不僅著述甚豐，他本人更具有崇高的治學(xué)精神和高尚的學(xué)術(shù)品格。他勇于批判自己，執(zhí)著地求索真理：當(dāng)他認(rèn)識到以往在唯心主義體系下研究美學(xué)“是在迷徑里使力繞圈子”，就開始用更先進(jìn)的馬克思主義指導(dǎo)自己的研究，使自己的美學(xué)思想向真理趨進(jìn);他反對老化、僵化，提倡不斷進(jìn)取。為方便研究馬列主義原著，他在花甲之年開始自學(xué)俄語，更在八十高齡之際寫出《談美書簡》和《美學(xué)拾穗集》，翻譯近代第一部社會科學(xué)著作——維科的《新科學(xué)》，學(xué)習(xí)研究一生不輟。
《咬文嚼字》是朱光潛的一篇文藝隨筆，撰寫于1943年。在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨到的寫作特色。一、結(jié)構(gòu)簡潔明了，思路新穎別致。二、事例充分典型，說理精譬透徹。三、見解新穎獨特，語言準(zhǔn)確精當(dāng)。
在這篇文章里，作者強(qiáng)調(diào)了在文學(xué)閱讀和創(chuàng)作中應(yīng)該“咬文嚼字”。“咬文嚼字”一詞通常含有貶義，它在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：“過分斟酌字句(多用來指死摳字眼兒而不領(lǐng)會精神實質(zhì))。”作者卻很看重這個成語所包含的合理的、積極的因素，借用它來旗幟鮮明地提出自己的主張：在文學(xué)上，“無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”。
作者提倡咬文嚼字，是和他對文學(xué)創(chuàng)作過程的認(rèn)識分不開的。關(guān)于語言文字和思想感情的關(guān)系，他認(rèn)為：“思想是心理活動，它所借以活動的是事物的形象和語文(即意象和概念)，離開事物形象和語文，思想無所憑借，便無從進(jìn)行。在為思想所憑借時，語文便夾在思想里，便是‘意’的一部分，在內(nèi)的，與‘意’的其余部分同時進(jìn)行的。所以我們不能把語文看成在外在后的‘形式’，用來表現(xiàn)在內(nèi)在先的特別叫做‘內(nèi)容’的思想。‘意內(nèi)言外’和‘意在言先’的說法絕對不能成立。”(《談美·談文學(xué)》)這個思想，運(yùn)用到創(chuàng)作上，它要求作者把自己想要表現(xiàn)的東西，不論是形象，還是情感，還是觀點，都要能夠在腦海中鮮明地呈現(xiàn)出來;運(yùn)用到欣賞上，它指導(dǎo)人們不就文字來欣賞文字，而是通過文字揣摩作者表達(dá)的思想感情，看看思想感情表達(dá)得是否恰切、鮮明。本文主要是談文學(xué)創(chuàng)作，但對我們進(jìn)行文學(xué)欣賞也不無啟發(fā)。
《咬文嚼字》是我國著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂摰囊黄乃囯S筆，在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨到的寫作特色。
一、結(jié)構(gòu)簡潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開篇馬上就會樹立觀點，然后作者再根據(jù)自己樹立的觀點進(jìn)行演繹論證。而本文的結(jié)構(gòu)雖簡潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開頭例舉四個事例，從不同角角說明文字和思想的密切關(guān)系，然后得出結(jié)論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會使文章意蘊(yùn)豐富;緊接著又從反面援引實例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產(chǎn)生“套板反應(yīng)”這一流弊。最后作者才在文后點明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條件：要想使閱讀與寫作達(dá)到最高目標(biāo)——藝術(shù)的完美，就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣——以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，時時求思想情感和語言的精煉與互相吻合。
二、事例充分典型，說理精譬透徹。對于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會顯得抽象晦澀;而事例如果不典型，道理就不能使人信服;而事例如果解說不好，道理也就講不透徹。本文的最大的寫作特點，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的例子，強(qiáng)調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及到“思想感情”的意味。又如為了說明簡潔必須以準(zhǔn)確表達(dá)情味為前提，簡單的追求“簡潔”是文學(xué)創(chuàng)作中必須反對的這一觀點，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進(jìn)行對比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因為“有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系”造成的，從而很好的論證了上述這一觀點。
三、見解新穎獨特，語言準(zhǔn)確精當(dāng)。作者以其深厚的人文素養(yǎng)、纖細(xì)的文字敏感力，在課文中擇用若干精當(dāng)?shù)恼Z言實例，深入淺出地將運(yùn)用文字應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神，以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時留心玩索的好習(xí)慣等觀點表達(dá)出來。作者認(rèn)為，郭沫若援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥，還認(rèn)為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因為文字的微小改動與調(diào)整都影響到思想感情的表達(dá)。另外，作者對“套板反應(yīng)”很是反感，認(rèn)為“一個人的心理習(xí)慣如果老是傾向‘套板反應(yīng)’，他就根本與文藝無緣”。而“套板反應(yīng)”正是當(dāng)代大部分學(xué)生的通病，因此這種觀點的提出是值得我們共同學(xué)習(xí)的，同時作者的這種獨立思考、求真務(wù)實的創(chuàng)新精神，正是我們當(dāng)今推行素質(zhì)教育的精義所在，更是值得我們共同借鑒的。
總之，本文雖是一篇暢談文學(xué)創(chuàng)作的隨筆，但它更以其不同凡響的寫作特色吸引了讀者，使人受益匪淺。