8.魏晉時期寺廟莊園經(jīng)濟迅速發(fā)展，莊園里的依附農(nóng)民被稱為“佛圖戶”。他們喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍，世代在莊園里務(wù)農(nóng)，把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事各種雜務(wù)，不準(zhǔn)隨意離開。“佛圖戶”的大量存在導(dǎo)致了(　　)

A.政府賦役征發(fā)受到影響 B.生產(chǎn)耕作方式的改進(jìn)

C.農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品逐漸商品化 D.社會階級關(guān)系的變化

9.唐太宗曾說：“國家本置中書，門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正。人心所見，互有不同……比來(近來)或護(hù)己之短，遂成怨隙，或茍避私怨，知非不正，順一人之顏情，為兆民之深患，此乃亡國之政也。”對這段話的理解，正確的是(　　)

A.中書省和門下省在運作時存在不盡如人意之處

B.中書省和門下省分工明確，有利于提高決策效率

C.中書省和門下省互相制約，可抑制宰相權(quán)力的膨脹

D.中書省和門下省互相扯皮，降低行政效率

10.元代王禎《農(nóng)書》描述曲轅犁：“南方水田泥耕，其田高下闊狹不等，一犁一牛挽之，

止回旋，惟人所便。”這說明曲轅犁(　　)

A.在元朝開始用于農(nóng)業(yè) B.只適合南方水田

C.使傳統(tǒng)耕作技術(shù)成熟 D.變革了耕作方式

11.《唐律疏義》曰：“依令，斛斗秤度等，所司每年量校，印署充用。其有私家自作，致有不平而在市執(zhí)用者，笞五十。”據(jù)此可知當(dāng)時(　　)

A.限制經(jīng)營場所 B.奉行“重農(nóng)抑商”

C.商業(yè)空前繁榮 D.重視監(jiān)管商業(yè)

12.據(jù)葉德輝《書林清話》載，五代后唐時，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻板印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷(　　)

A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) B.雕版印刷得到了廣泛運用

C.活字印刷已取代雕版印刷 D.雕版印刷僅限用于官方刻書

13.《舊唐書》載，(楊綰)上疏條奏貢舉之弊曰：“今之取人，令投牒自陳，非經(jīng)國之體也。望請依古制，縣令察舉孝廉，審知其鄉(xiāng)間有孝友信義廉恥之行，加以經(jīng)業(yè)，才堪策試者，以孝廉為名，薦之于州。……自縣至省，不得令舉人輒自陳牒。”材料反映楊綰(　　)

A.主張恢復(fù)察舉的古制 B.反對科舉取士的制度

C.要求完善科舉的流程 D.注重科舉的品德考察

14.漢代官秩僅六百石的三十州刺史，可監(jiān)督秩三千石的郡守，秩僅千石的御史中丞可察官秩萬石之丞相;唐代官僅七品的察院長，可察尚書省。隋、唐時期監(jiān)察御史也稱巡按使主要掌分察州縣，還“分察尚書六司，糾其過失，及知太府司農(nóng)出納”?？梢姽糯袊?　　)

A.形成了相對獨立的監(jiān)察體系 B.監(jiān)察官員位高權(quán)重

C.重視監(jiān)察官員的素質(zhì)和選任 D.形成了“以卑察尊，以小制大”的監(jiān)察制度

15.關(guān)于北宋設(shè)置參知政事的初衷，依據(jù)材料一《宋會要輯稿》“太祖特置參知政事以佐之”可知參知政事只是宰相的副手，地位并不高;而依據(jù)材料二《太宗實錄》“太祖因令居正等知印押班，以分普權(quán)”可知參知政事分割宰相之權(quán)。下列說法最合理的是(　　)

A.不管材料一還是材料二都需要進(jìn)一步考證才能得出正確結(jié)論

B.《太宗實錄》是第一手資料，故材料二的結(jié)論更為可靠

C.材料一和材料二都缺乏相應(yīng)的考古資料的證實，故都不能成立

D.君主專制不斷加強是中國古代政治的總體趨勢，故材料二正確

16.李劍農(nóng)在《中國古代經(jīng)濟史稿》中記載：“(宋朝)從事于耕作之農(nóng)民，除一部分自耕農(nóng)外，不為私人地主之佃戶，即為官田之佃戶。在此相對關(guān)系下，土地之轉(zhuǎn)移，除一小部分官田外，其權(quán)不操于國家而操于私人，今日為有田之自耕農(nóng)，明日即可變?yōu)榈韪钁簟?rdquo;這主要反映了宋朝(　　)

A.土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移頻繁 B.私田數(shù)量超過官田

C.國家與地主爭奪土地 D.佃戶成為耕作主力

17.宋代的人口增長在地區(qū)上是不同的，南方增長極快。南宋末年，臨安府九縣人口達(dá)到124萬，尚不包括不下十萬人的軍隊，以及為數(shù)眾多難以統(tǒng)計的流動人口。而同時期，倫敦只有2萬人，巴黎有4萬人，西方最大最繁華的城市威尼斯，也不過10萬人口。這主要反映了宋代(　　)

A.政治中心東遷的趨勢 B.多子多福的思想觀念根深蒂固

C.經(jīng)濟重心南移的趨勢 D.小農(nóng)經(jīng)濟較之莊園經(jīng)濟更穩(wěn)定

18.《中華文化史》中寫道：“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩及宋代理學(xué)，構(gòu)成了—個精致遼闊而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化崛起，這就是在人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的粗俗而生動的市井文化。”這反映了宋代(　　)

A.理學(xué)推動了貴族文化的興起 B.創(chuàng)造了古典文化輝煌的頂峰

C.市井文化沖擊了貴族的文化 D.社會文化的多元化發(fā)展加強

19.朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹( )

A.告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨” B.勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序

C.教誨后生弟子遵從“三綱五常” D.灌輸以農(nóng)興業(yè)的思想以“存天理”

20.元世祖忽必烈說：“中書省是朕的左手，樞密院是朕的右手，御史臺是用來醫(yī)朕兩只手的。”這說明元代(　　)

A.注重權(quán)力監(jiān)督 B.實行三權(quán)分立 C.完善三省六部制 D.加強機構(gòu)分工

21.《元史》載：“若元(元朝)，則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元……每省置丞相一員，從一品;平章二員，從一品。”材料主要表明元朝(　　)

A.正式建立后開始走上統(tǒng)一全國的進(jìn)程 B.創(chuàng)立歷史上第一個統(tǒng)一的多民族國家

C.在統(tǒng)治區(qū)域范圍內(nèi)全部推行行省制度 D.地方行政管理上開創(chuàng)了新的政治制度

22.清史專家黃愛平指出：“明末清初，是中國社會發(fā)展變化的重要時期，也是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段……在天地翻覆的磨難中，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)(儒家思想)完成了由宋明時期的思辨哲學(xué)向明清漢學(xué)的轉(zhuǎn)變”對出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變理解不正確的是(　　)

A.這種轉(zhuǎn)變表現(xiàn)為理學(xué)向經(jīng)世致用思想轉(zhuǎn)變

B.明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展是這種轉(zhuǎn)變的根源

C.這種轉(zhuǎn)變徹底解決了宋明理學(xué)的弊端

D.這種轉(zhuǎn)變受到了明清政治環(huán)境變化的影響

23.錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“明代還是在制度之下由皇帝來當(dāng)宰相。宰相廢了，而宰相的職權(quán)則由皇帝兼……明代制度還是和過去大體相似的。清代就更超越了這一限度……清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進(jìn)了一步。”對此理解最正確的是(　　)

A.明朝設(shè)立的內(nèi)閣制是對宰相制的繼承 B.內(nèi)閣是公開行政，軍機處是私密行政

C.軍機處的設(shè)置是古代政治的巨大變革 D.內(nèi)閣與軍機處的設(shè)立加強了君主專制

24.明代，農(nóng)民越來越深的被卷入市場網(wǎng)絡(luò)之中，種植較廣的經(jīng)濟作物，首推棉花和桑樹，江南和華北都形成了大面積植棉區(qū)，蠶桑業(yè)則集中在長江三角洲地區(qū)。福建廣東等地則利用溫暖濕潤的氣候條件，大力發(fā)展甘蔗、荔枝、龍眼等經(jīng)濟作物。材料說明( )

A.明朝農(nóng)業(yè)以專門化生產(chǎn)為主 B.明朝農(nóng)業(yè)的經(jīng)營方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變

C.明朝農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 D.明朝農(nóng)作物結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化

25.以下是有人對清前期對外政策情況的統(tǒng)計，對此分析正確的是(　　)

時間概況

康熙二十四年(1685) 設(shè)粵(廣州)、閩(泉州)、浙(寧波)、江(上海)四海關(guān);

康熙三十七年(1698) 舟山置浙海關(guān)征榷機構(gòu)，并設(shè)商館，當(dāng)?shù)胤Q為“紅毛館”。

乾隆朝為防止寧波淪為第二個澳門，加重浙海關(guān)的關(guān)稅，但收效甚微。

乾隆二十二年(1757) 規(guī)定西洋番商只能到廣州通商，閩、浙、江三海關(guān)只對朝鮮、日本、琉球等國開放

1793年、1816年英國馬戛爾尼、阿美士德使團(tuán)請求增開互市口岸，清廷拒絕。

A.康熙皇帝年間并未實行朝貢貿(mào)易體制

B.清前期對外開放受到了嚴(yán)格的限制

C.乾隆朝舉措阻斷了中西經(jīng)濟文化交流

D.19世紀(jì)初清政府的行為導(dǎo)致了戰(zhàn)爭

26.蔣廷黻在《中國近代史》中指出：“1840年以前是我們對人家不公正，1840年以后是人家對我們不公正。”對此理解不合理的是(　　)

A.前一個“不公正”指中國自認(rèn)是天朝上國，視外國為蠻夷

B.后一個“不公正”指列強發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，簽訂不平等條約

C.后一個“不公正”是前一個“不公正”引起的

D.西方對中國不公正主要是為了滿足工業(yè)革命后商品輸出的需要

27.陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中指出：“……在資本主義的世界性擴張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發(fā)展過程中的進(jìn)步者;而正義的反侵略者則常常同時是落后者。以貪欲為動機的侵略過程常被歷史借助，從而在客觀上多少成為一個進(jìn)步改造落后的過程”。作者強調(diào)的是(　　)

A.要正確認(rèn)識西方侵略動機 B.要理性地看待西方的侵略

C.要客觀評價鴉片戰(zhàn)爭的影響 D.要辯證地分析中西方社會差距

28.《中英虎門條約》(《南京條約》附約)中的“領(lǐng)事裁判權(quán)”規(guī)定英人華民交涉詞訟對，英人如何科罪，應(yīng)由英國議定章程、法律，發(fā)給管事官照辦。當(dāng)時作為清朝談判大臣的耆英得意洋洋地認(rèn)為，這一條款的訂立，“杜絕釁端，永遠(yuǎn)息爭相好起見，兩無偏枯，亦兩無窒礙”。材料突出反映了(　　)

A.領(lǐng)事裁判權(quán)是近代中國司法主權(quán)半殖民地化的一個標(biāo)志

B.耆英試圖維護(hù)傳統(tǒng)的朝貢禮儀外交體制

C.當(dāng)時統(tǒng)治者嚴(yán)重缺乏近代法權(quán)觀念

D.領(lǐng)事裁判權(quán)的實施促進(jìn)了國人法律意識的轉(zhuǎn)變

29.馬克思在論及第二次鴉片戰(zhàn)爭時曾說：“我們不要像騎士般的英國報紙那樣去斥責(zé)中國人可怕的殘暴行為，最好承認(rèn)這是保衛(wèi)社稷和家園的戰(zhàn)爭，這是保存中華民族的人民戰(zhàn)爭，雖然你可以說，這個戰(zhàn)爭帶有這個民族的一切傲慢的偏見、蠢笨的行動、飽學(xué)的愚昧和迂腐的蠻氣，可是它終究是人民戰(zhàn)爭。而對于起義民族在人民戰(zhàn)爭中所采取的手段，不應(yīng)當(dāng)根據(jù)公認(rèn)的正規(guī)作戰(zhàn)方法或者任何別的抽象標(biāo)準(zhǔn)來衡量，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)這個起義民族所已達(dá)到的文明程度來衡量。”下列表述中不符合馬克思觀點的是(　　)

A.明確否定了英國報紙對中國的歪曲 B.認(rèn)定中國進(jìn)行的人民戰(zhàn)爭的正義性

C.認(rèn)為中國不應(yīng)做無謂的抵抗和犧牲 D.文明程度影響起義民族的抗?fàn)幨侄?/span>

30.洋務(wù)運動時期，國內(nèi)有人說：“聞泰西諸國專尚機器，如織布、挖河等事，皆明以一器代數(shù)百人之工，暗以一器奪數(shù)百之人之業(yè)，奪之不已，又窮其巧為鐵路，非外夷之壟斷哉!然行之外夷則可，行之中國則不可。何者?外夷以經(jīng)商為主，君與民共謀其利者也，中國以養(yǎng)民為主，君以利利民而不言利者也。議者欲以鐵路行之中國，恐捷徑一開，而沿途之旅店，服賈之民車，馱載之騾馬，皆歇業(yè)矣，是括天下貧民之利而歸之官也。”對這段言論評價錯誤的是(　　)

A.主張防范帝國主義經(jīng)濟侵略以及在華壟斷

B.客觀分析了中西方國情下君民關(guān)系的不同

C.過分強調(diào)鐵路對傳統(tǒng)社會經(jīng)濟造成的沖擊

D.發(fā)現(xiàn)引進(jìn)現(xiàn)代機器生產(chǎn)將帶來的失業(yè)問題

31.買辦亦稱“康白度”(葡comprador)，是殖民地半殖民地國家中，替外國資本家在本國市場上服務(wù)的中間人和經(jīng)理人。鴉片戰(zhàn)爭后，廢止公行制度，外商乃選當(dāng)?shù)刂袊倘舜碣I賣，沿稱買辦。其性質(zhì)既是外商的雇員，也是獨立商人。下列關(guān)于買辦階層的說法正確的是(　　)

A.買辦是中國傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的特殊階層

B.買辦是西方國家在軍事和經(jīng)濟上侵略和控制中國的工具

C.買辦因其身份特殊，在政治、經(jīng)濟和法律上都是獨立的

D.買辦階層倡導(dǎo)和推動了洋務(wù)運動，催生了民族資本主義

32.19世紀(jì)后期報刊上諸如《論中西歷之所以不同》、《中西飲食異宜說》、《論中西民情不同》、《中西政情之別》一類的文章屢見不鮮。而且隨著時間的推移，中西比較的范圍在逐漸擴大，涉及政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交、習(xí)俗、法律、思想、學(xué)術(shù)等各個領(lǐng)域。這些現(xiàn)象表明中國知識分子(　　)

A.摒棄陳舊腐朽的儒家文化 B.改變中體西用的思想觀念

C.提倡全面學(xué)習(xí)西方的文化 D.順應(yīng)西學(xué)東漸的歷史潮流

第Ⅱ卷主觀題(共52分)

33.(25分)宗法制是西周政治的典型特征，對中國社會政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，完成下列要求。

材料一:有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個成功的創(chuàng)造。繼位的族長在

宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也。”這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。

——摘編自馮爾康等《中國宗族史》

材料二：東漢以后，強宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢力……兩宋時期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得富貴者，止能為三四十年之計”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興……明清時期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。

——摘編自袁行霈《中華文明史》

材料三: 清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會章程，1924年修改，并經(jīng)會員大會討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實行任期制，由選舉產(chǎn)生。

——摘編自常建華撰《中國文化通志•宗祖志》

(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括周代宗法制的特點。(6分)

(2)根據(jù)材料二指出宗法制的發(fā)展變化(3分)，并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識分析宋代以來宗法制度“全面復(fù)興”的背景(6分)。

(3)根據(jù)材料三指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同?(4分)并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的原因。(4分) 我們應(yīng)如何認(rèn)識宗法制的這種演變?(2分)

34.(12分)閱讀表格材料，完成下列要求。

朝代福利體系的內(nèi)容及措施

西漢初年財政支出中，社會福利支出有十多項，包括了收養(yǎng)孤兒、賑恤鰥寡、尊老養(yǎng)老、基礎(chǔ)教育、醫(yī)藥救助、放賑救災(zāi)、喪葬撫恤、助貸貧民、協(xié)助生產(chǎn)等。

唐宋時期把“勸富豪以助濟施”作為重要國策，但只是作為一種補充，主要用于特定的災(zāi)難救助、軍事支出和水利工程。政府主要通過給予宗教團(tuán)體一定量的土地，用此后的地租來興辦一些常規(guī)性福利機構(gòu)，來為社會提供養(yǎng)老、醫(yī)療、救濟、喪葬等基本公共服務(wù)。如唐代的悲田院，宋代的福田院、居養(yǎng)院、漏澤院、安濟坊、安樂病坊等，多是采用這種辦法，由僧人主持。

明清時期明清時期雖然把一些慈善機構(gòu)收回，由官府自辦，但還是積極引導(dǎo)民間資金投資社會福利事業(yè)，推動公私合作的公共設(shè)施建設(shè)。在賜爵籌資方面，進(jìn)一步制度化，確立一系列的標(biāo)準(zhǔn)，并積極引導(dǎo)民間組織和資金參與地方架橋修路、挖井建池等公共設(shè)施建設(shè)，如《泉州府志》記載，泉州明清造橋260座，大多是公私合作建造，其中還有60多座是僧人主持興造。

——摘編自周素麗《中國古代公共福利體系》，《人民論壇》雜志2015年11月

根據(jù)材料，找出至少兩個中國古代福利體系發(fā)展的趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。

35、36題為選做題,請任選其中一題作答,并在答題卡上將你選做題目番號前的方框涂黑

35.(15分)歷史上重大改革回眸，閱讀材料，完成下列要求。

材料一: 綜合《唐書》、《唐會要》等有關(guān)史籍記載，武后時期的科舉考試一般是在二月開始，制舉、殿試時間是不等的，科目和科第也是多種多樣的，除傳統(tǒng)科目之外，還有文藝優(yōu)長科、理選拔萃科等。由皇帝主持的制舉、殿試規(guī)模宏大，人數(shù)極多，使當(dāng)時文場呈現(xiàn)出曠古未有的盛況?！洞筇菩抡Z》稱“應(yīng)制者向萬人”。至于制舉的試題、殿試的策問，多半涉及政抬、經(jīng)濟、文化、軍事等各個方面，注重取題社會、聯(lián)系政治。

——馬思博《論武則天時期科舉制度的改革及其影響》

材料二: 在武則天執(zhí)政期間，關(guān)隴把持特權(quán)，門閥觀念非常的嚴(yán)重。不利于庶族、地主和知識分子進(jìn)入官場。為了使沒有權(quán)利和地位，但有才能的人能夠展示自己的才能，有所作為，并且得以升遷。于是在顯慶四年武則天改《氏族志》為《姓氏志》，以武氏為第一等，其余均按官位高低為準(zhǔn)，那些出身士兵立有軍功的人，也可以跟世家大族列為同一個等級。這樣一來擴展了用人的范圍，也尋找到許多庶族地主中有才能的人。

——吳玲莉《淺析武則天在用人方面的策略和貢獻(xiàn)》

(1)根據(jù)材料一，概括武則天時期科舉制度的特點。(8分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出武則天的人才觀。(7分)

36.(15分)近代社會的民主思想與實踐，閱讀材料，完成下列要求。

材料一: 康有為與光緒皇帝論法國革命時說：“民性可靜不可動也。一動之后，若轉(zhuǎn)石于懸崖，不至于趾不止也?！秱鳌啡眨贺M其使一人肆于民上。民愚不知公天下之義則已耳。既知之，則富貴崇高者眾之所妒，事權(quán)尊一者眾之所爭也。法民既遠(yuǎn)感于美民主之政，近睹于英戮查理士逐占士第二之故，則久受壓制，具瞻巖巖，必傾覆之。”“則莫若立行干斷，不待民之請求迫脅，而與民公之。如英之威廉第二后諸主然。明定憲法，君民各得其分，則路易十六必有泰山磐石之安。”

——蕭公權(quán)《中國政治思想史》

材料二: 然則今日之中國，惟有實行歐洲十八世紀(jì)革命高潮中流行之平權(quán)思想而已。平權(quán)派之言曰：人權(quán)者出于天授者也。故人人皆有自主之權(quán)，人人皆平等。國家者由人民之合意結(jié)契約而成立者也。故人民當(dāng)有無限之權(quán)，而政府不可不順從民意。此即民族主義之原動力也。……蓋政府之所以成立，其原理在于民約。故國民主政，為政治自由之要義。然則“國政者何?民自治其事也。”

——約瑟夫•阿•勒文森《梁啟超與中國近代思想》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括康有為在君權(quán)方面的思想主張及其提出的背景。(8分)

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較康有為和梁啟超在中國政治改革方面觀點的異同。(7分)

歷史參考答案

一、選擇題

題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

答案 D C C B C D A A A C

題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

答案 D B D D A A C D B A

題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

答案 D C C C B C B C C A

題號 31 32

答案 A D

二、主觀題

33.(1)、特點：體系完備;等級森嚴(yán)(族長具有專斷權(quán)力);與政治關(guān)系密

切(家國一體);嫡長子繼承制。(每點2分，答出3點即可得6分)

(2)、變化：東漢以后，門閥士族及宗法性豪強同時崛起;宋朝，獲得縱深發(fā)展，全面

復(fù)興;明清時期，家法族規(guī)成為政府法律體系的重要組成部分。(每點1

分，共3分)

背景：宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，土地買賣頻繁，貧富轉(zhuǎn)化迅速宗族間相互救助;士族

沒落、庶族崛起;科舉制進(jìn)一步發(fā)展，程朱理學(xué)興起。(每點2分共6分)

(3)、不同：宗族管理具有民主性;規(guī)范化;分權(quán)色彩;與政治關(guān)系分離。(每點2分

共4分)

背景：政治近代化的推動(維新運動、辛亥革命或中華民國的成立);西方民主思

想的傳入、思想的解放;現(xiàn)代媒體的發(fā)展;中國對外開放程度的加深，資

本主義的發(fā)展等。(每點2分，答出兩點即可得4分)

認(rèn)識：由等級森嚴(yán)，發(fā)展到具有民主色彩，體現(xiàn)了社會的發(fā)展和進(jìn)步。

(言之成理即可)。(2分)

34.示例：

趨勢一：公共福利由政府舉辦，到政府舉辦、勸富豪助濟，再到官府自辦，引導(dǎo)民

間資金投資、公私合作。(3分)

說明：西漢初年社會貧困;(1分)唐宋國力強盛;(1分)明清專制主義中央集權(quán)加

強，程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)。(1分)

趨勢二：宗教團(tuán)體、僧人參與社會福利實施和救濟，并逐漸成為福利救助的重要形

式。(2分)

說明：西漢初年佛教尚未傳人;(1分)唐宋、明清，佛教、道教、儒教逐漸三教

合一，宗教勢力在國家扶植下增強。(3分)

趨勢三：由西漢初年單純的福利救助，到唐宋、明清時期用于公共設(shè)施建設(shè)。

(2分)

說明：西漢初年國力弱小;(1分)唐宋、明清封建經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，國家公共設(shè)施

建設(shè)工程、民生設(shè)施工程浩繁。(3分)

趨勢四：社會福利逐漸機構(gòu)化、制度化，體系日益完備。(2分)

說明：中國封建制度逐漸成熟，政治制度逐步完善，社會福利體系也逐步健全。

(4分)

(示例只作評分參考，不作評分的唯一依據(jù)?？忌鞔饡r，只要言之有理、論之有據(jù)，即酌情給分，但本題學(xué)生總得分不得超過12分)

35.(1)、特點：科目和科第多種多樣;有時由皇帝主持;制舉、殿試規(guī)模宏大，人數(shù)極

多;試題、策問涉及廣泛，注重取題社會、聯(lián)系政治。(8分)

(2)、人才觀：重視人才培養(yǎng);注重人才綜合素養(yǎng);不拘門第資歷;任人唯賢等。(7分)

36.(1)、思想：自上而下變法，實行君主立憲。(2分)

背景：中國民族危機加深;資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展;西方近代政治學(xué)說影響(6分)

(2)、同：倡導(dǎo)西方資產(chǎn)階級民權(quán)思想。(3分)

異：康有為主張漸進(jìn)、溫和的改革;梁啟超的民權(quán)思想與民族思想相連，比康有

為更加激進(jìn)。(4分)

以上就是學(xué)大教育網(wǎng)小編為大家?guī)淼娜私贪娓呷龤v史上學(xué)期期中考試歷年真題，希望大家能夠好好利用上面的歷史試題，從而在歷史期中考試中取得好的成績。

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