2017年高三語文必修五復(fù)習【等待戈多】知識點

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一、創(chuàng)作背景

貝克特出生于20世紀初，經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。人類所遭遇的劫難使他憂慮、迷惘，感到極大的悲觀與絕望。雖然他積極參加了法國反納粹的地下抵抗運動，曾受到蓋世太保的追捕，但戰(zhàn)爭那可怕的陰影始終在心頭難以忘卻。而“二戰(zhàn)”后西方社會信仰坍塌、物欲橫流的現(xiàn)實，又使他和西方民眾共同感受了未來的渺茫與無望。他在此時創(chuàng)作出《等待戈多》是不奇怪的。

作為僑居法國的愛爾蘭裔作家，貝克特早年結(jié)識了同樣僑居巴黎的愛爾蘭作家喬伊斯，深受其現(xiàn)代派文學創(chuàng)作的影響。他在23歲時寫的論文《但丁、布魯諾、維柯、喬伊斯》中，就指責當時的讀者只愿意“不費勁”地閱讀“形式與內(nèi)容嚴格分離”的作品，而不愿意接受像喬伊斯小說那種“直接表述”的作品，因而主張將作品的語言形式與思想內(nèi)容緊密結(jié)合在一起，獲得“形式即內(nèi)容”的藝術(shù)表達效果。他的小說中的哲學沉思就往往與敘述的無序、情節(jié)的重復(fù)、詞語的含混難以分解，彼此一致。

貝克特的創(chuàng)作有詩歌、小說、戲劇等。1969年，貝克特“因為他那具有新奇形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”而榮獲諾貝爾文學獲。

二、關(guān)于“戈多”與“等待”

始終未出場的戈多在劇中居重要地位，對他的等待是貫穿全劇的中心線索。但戈多是誰，他代表什么，劇中只有些模糊的暗示。對此，西方評論界眾說不一。有的人認為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物，有的人認為他是上帝，還有的人認為他是“虛無”或“死亡”。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了。”戈多給劇作增加了很多神秘色彩。

戈多到底是什么呢?劇中說，“戈多是一個救星，是一個希望”，“他要是來了，咱們就得救了”，“要是不來呢，咱們明天就上吊”。據(jù)此可以認為，戈多實際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對于未來若有若無的期望。

戈多似乎能給人以希望，給生活以意義，但直到戲劇結(jié)束他也沒有出場。他會來嗎?人們的等待會有結(jié)果嗎?顯然，這只是一種無望且又無可奈何的等待。說它無望，是因為戈多根本就不存在，它只是人們?yōu)榱税参孔约壕幙棾鰜淼幕孟?說它無可奈何，是因為處于絕望境地中的人們除了等待，已別無它法來維系他們茍活的生命。等待固然虛妄，但也惟有等待了。等待已成為他們的生命狀態(tài)。

劇中人物對于“戈多”的“等待”，顯然具有普遍的象征意義。英國劇評家馬丁·艾斯林在《論荒誕派戲劇》中曾就此評說道：“這部劇作的主題并非戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待。在我們整個一生的漫長過程中，我們始終在等待什么;戈多則體現(xiàn)了我們的等待之物──它也許是某個事件，一件東西，一個人或是死亡。此外更重要的是，我們在等待中純粹而直接地體驗著時光的流逝。當我們處于主動狀態(tài)時，我們可能忘記時光的流逝，于是我們超越了時間;而當我們純粹被動地等待時，我們將面對時間流逝本身。”這其實是人類所共同具有的一種體驗。

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