來(lái)源:熱心網(wǎng)友 時(shí)間:2016-09-27
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一“人是萬(wàn)物的尺度”
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景:
雅典等一些古希臘城邦,奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出,有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。
2、 智者學(xué)派的思想主張:
(1)以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題,研究人類(lèi),反思人類(lèi)自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
(2)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
(3)代表人物及主張:
普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
二美德即知識(shí)
1、蘇格拉底的思想主張:
(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”,希望重新建立人們的道德價(jià)值觀(guān),以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識(shí)”的思想。
(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂,世界上沒(méi)有人自愿作惡,人之所以作惡是出于無(wú)知。
(4)教育對(duì)美德同樣重要,教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
2、影響:
蘇格拉底對(duì)人性本身的研究,是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn),他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
三柏拉圖和亞里士多德
1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類(lèi)社會(huì),著有《理想國(guó)》一書(shū),他根據(jù)智慧品德而不是按照出身,把每個(gè)人明確分工,各司其職,主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤,但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就,成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類(lèi)生活,特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類(lèi)是最高級(jí)的。
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