國學(xué)常識【結(jié)繩記事來源_作用_結(jié)繩記使用方法-圖】

國學(xué)近年來備受追捧，國學(xué)是一門十分深奧的學(xué)問，關(guān)于國學(xué)有很多常識需要大家了解，下面學(xué)大教育網(wǎng)為大家?guī)韲鴮W(xué)常識【結(jié)繩記事來源_作用_結(jié)繩記使用方法-圖】希望大家認(rèn)真進(jìn)行掌握這些知識。

上古無文字，結(jié)繩以記事。《易.系辭下》:"上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。"孔穎達(dá)疏:"結(jié)繩者，鄭康成注云，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，義或然也。"晉葛洪《抱樸子.鈞世》:"若舟車之代步涉，文墨之改結(jié)繩，諸后作而善于前事。"后以指上古時代。

例如：奇普(Quipu或khipu)是古代印加人的一種結(jié)繩記事的方法，用來計數(shù)或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結(jié)編成的。這種結(jié)繩記事方法已經(jīng)失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。

結(jié)繩記事(計數(shù))：原始社會創(chuàng)始的以繩結(jié)形式反映客觀經(jīng)濟(jì)活動及其數(shù)量關(guān)系的記錄方式。結(jié)繩記事(計數(shù))是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。文獻(xiàn)記載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易以書契，百官以治，萬民以察”(《易·系辭下》)。

雖然目前末發(fā)現(xiàn)原始先民遺留下的結(jié)繩實物，但原始社會繪畫遺存中的網(wǎng)紋圖、陶器上的繩紋和陶制網(wǎng)墜等實物均提示出先民結(jié)網(wǎng)是當(dāng)時漁獵的主要條件，因此，結(jié)繩記事(計數(shù))作為當(dāng)時的記錄方式具有客觀基礎(chǔ)的。

其結(jié)繩方法，據(jù)古書記載為：“事大，大結(jié)其繩;事小，小結(jié)其繩， 之多少，隨物眾寡”(《易九家言》)，即根據(jù)事件的性質(zhì)、規(guī)?；蛩鏀?shù)量的不同結(jié)系出不同的繩結(jié)。民族學(xué)資料表明，近現(xiàn)代有些少數(shù)民族仍在采用結(jié)繩的方式來記錄客觀活動。

到了今日，已沒有人再用這種方法來記事，然而，對于古代人來說，這些大大小小的結(jié)則是他們用來回憶過去的唯一線索。

國學(xué)常識【結(jié)繩記事來源_作用_結(jié)繩記使用方法-圖】學(xué)大教育網(wǎng)為大家?guī)磉^了，希望大家能夠在掌握更多的國學(xué)常識，這樣就能增加自己的文化內(nèi)涵。